6月29日—7月2日，市文化馆，嘉州国际工业博览城杯·乐山市首届民间工艺美术精品展现场，来自乐山11个县（市、区）80多名民间艺术家的220余件作品齐聚一堂，集中展示了我市民间美术工艺的精髓。

　　展览现场，一个老外热情地向参观者发放自己作品的介绍，引起了人们的好奇，并驻足欣赏……

　　这个老外叫博格丹。当被问及自己的作品和其他参展作品有何不同时，博格丹说：“参展的其他作品是非常精美的中华美术工艺作品，而我的不是，我的是融入了中华元素和西方文化的美术工艺作品。”他告诉记者，“我一直在思考，作为一个老外，我走过4个国家，我的美术工艺作品为什么不能有别样的创作视角呢？作为一个老外，带着对中西方文化的个人理解，我希望可以在工艺美术创作上做一点点不同的事。”

　　1 中西文化的一次“混搭”

　　博格丹出生于罗马尼亚，后移居意大利、美国。2002年，博格丹退休后在朋友的引荐下，选择来到峨眉山市定居，并开始了自己在峨眉的12年创作之路。

　　到中国以后，熟读《山海经》、《道德经》和《庄子》等名著，学习中华文化并曾亲赴江西景德镇学习陶艺，成为博格丹最快乐的事。“这些都为我的创作奠定了一定基础，再加上我自己的感悟与思考，才演绎出这些中西元素相结合的陶艺作品。”尽管一直从事机械设计和软件开发工作，但丝毫不妨碍博格丹在陶艺方面的创作。他说：“我18岁开始玩陶艺，50多年从来没有间断过。来到峨眉山之后，这里淳朴的风土人情、令人心旷神怡的优雅环境以及悠远的佛教文化，都是我之前没有接触过体会过的。这些都带给我极大的创作养分。”

　　“愤怒小鸟”的凯撒大帝、用“智慧过度”来命名的拥有两个头的凶猛银色长蛇，表达着博格丹心中混沌的完美形象的蓝色怪鸟；魔比斯环与有序凸起的易经八卦结合而成的“无限易经”，涵义为“自我吞食者”的衔尾蛇，其意义更是和佛教的圆满、道教的太极有异曲同工之妙，代表了毁灭和再生的统一性和针对性……

　　在市文化馆展出的近40件博格丹工艺作品，无不诠释着这个外国人对中西结合的艺术之思、中华文化形象化处理与抽象化意境结合的智慧。

　　2 艺术可以是生活的多重表达

　　“除了用中西结合的‘混搭’方式来表达艺术，也许艺术还应该有更多的表达形式，更多的可能。”博格丹指着墙上的作品向大家介绍。

　　以斐波那契数列原理创作的彩色方块拼图，以莱布尼兹从易经六十四卦图中发现的63到0的二进制数学原理创作的九宫格……数学与艺术的结合，呈现方式怪异；

　　一个大碗里，无数只手伸向碗外的方向：有五指捏紧食物喂食状的手，有陪孩子玩耍时做成手枪状的手，有捏紧拳头的手……这个名为《爸爸》的作品诠释着所有语言中孩子对爸爸的称呼，意为一切的供养者。“情绪五神”表达着人的喜、怒、哀、乐、惧。

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　　艺术可以表达学科理论，艺术可以表达人生万相，艺术表达的东西包罗万象。从欣赏者的视角出发，博格丹很想了解观众是怎么看待自己作品的。

　　“你如何理解这个作品？”“你能看到里面包含了哪些中西文化元素吗？”“你能把你对我创作的感悟或者意见写下来吗？”通过翻译，博格丹谦虚地向参观者一一发问。

　　“我从成都过来，看到你的作品，我觉得非常棒，带给我们不一样的艺术思考，非常好。”“我之前在峨眉看过你的个人陶艺展，很棒，我很喜欢。”“《爸爸》这个作品诠释了承担的不易，特别是那只像被钉在碗底一样的手。”

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　　民间工艺美术精品展现场，博格丹积极与参观者互动，听取他们的意见和建议。

　　“我到过4个国家，这4个国家都可以说是我的故乡，心在哪里，家就在哪里。”如今，身在峨眉的博格丹，早已经深深爱上了这里，并用艺术的形式，完成自己与中国文化的合二为一。

　　今年，博格丹的陶艺作品两次引发关注。5月1日至12日，峨眉院子“雅公·艺术空间”，博格丹举行了自己的个人陶艺展；6月29日至7月2日，博格丹走进乐山，亮相乐山市首届民间工艺美术精品展。

　　12年峨眉山下的生活，博格丹收获了快乐。在一次又一次的创作中，他将中西文化进行了融合，探索各学科与工艺艺术联姻的可能。“未来，我依然会坚持创作，不断探索。”博格丹告诉记者。