2016年5月27日至31日，中国嘉德香港春季拍卖会将于在香港JW万豪酒店举行。其中，“观古──瓷器珍玩工艺品”专场将于5月31日举行，本次“观古”将延续以往传统，涉及门类广泛，瓷器、玉器、佛像和文房等俱全，结合若干精微旧藏专题，供以赏玩。

　　

　　估价：HKD3,200,000-5,200,000

　　永宣青花，乃中国陶瓷难以逾越之高峰。其时为弘化天朝圣德，谕遣中官郑和七下西洋，故西下宝船之中不乏用于赏赉的青花瓷器。其中永乐御窑各式青花大盘为当时重要赏赉瓷之一，为中外交流盛事之见证者，而当中的青花一把莲纹者为永乐御窑之经典，体量之大，烧成极艰，足可见其珍贵。

　　本品胎釉精良，釉色青白，抚之温润若玉，盘为敞口，浅弧壁，圈足，细砂底，胎质细腻，施釉肥腴，线条圆润。内外壁装饰缠枝四季花卉纹，内壁缘饰卷草纹一周，勾画婉转流畅，盘心则绘一把莲纹饰，莲花、莲蓬、茨菇、浮苹共八枝，以锦带束之，故而得名。其布局疏密有致，画工细腻雅致，莲花柔美风姿，尽在笔端，青花一色秾美苍妍，流露出浓厚的笔墨趣味。青花发色明艳，釉面纹饰有自然形成的结晶斑点，即是使用进口青料“苏麻离青”所形成之“铁锈斑”效果，时代特征鲜明。

　　

　　估价：HKD1,500,000-2,500,000

　　弘治御窑瓷器传世极少，独树一帜，乃朱明御窑之旷世隽品，极负盛名。皆因深谙治世之道的明孝宗，他励精图治、任用贤臣、主张节俭、与民休息，遂成“弘治中兴”之世。综观孝宗当政十八年，曾前后六次敕令官窑停烧，经常“禁内府加派供御物料”、“减供御物品”、“罢营造器物”、“减光禄寺供应”等，并召回督造内官，例如《明史 本纪第十五孝宗》记：“弘治三年冬十一月甲辰，停工役，罢内官烧造瓷器。”故弘治壹朝窑业数量稀少，罕有创新，虽少尤精。本品即属明代中期宫廷御瓷之代表性器物，流传至今，其珍贵稀少由此可见一斑。

　　此制式龙青花云龙纹细腻生动，设色淡雅脱俗，既有别于永宣之恢弘壮阔，亦不似嘉万之典雅稚拙。盘敞口，弧腹，圈足。通体以青花为饰。盘心双圈内绘灵芝状云纹三朵，旁后刻“叔二”款，口沿下一周忍冬纹。外壁饰一对行龙赶珠，精到有神，雄姿遒劲，气夺千里，威势凌人。底青花双圈内书“大明弘治年制”六字二行楷书款，结构清秀而笔力内蕴。

　　若本品者内心绘品字形云纹，外壁描绘双龙赶珠纹样的青花盘早在洪武朝就有烧制，并延续至万历时期。其釉色浓淡相宜，雅致清新;釉汁丰腴凝腻;胎骨坚致细薄。然其时距成化一朝未远，通体效果水平极高，所出之物皆能秉承成窑品格，几与成窑鼎盛时期作品难分伯仲，故古人谓之“成弘不分”。

　　本品是为当今弘治朝仅见之器，市场上曾出现过正德朝所制类器：香港苏富比2011年春季拍卖会释出的第3200号明正德青花双龙争珠纹盘，成交价高达7,460,000元港币;另在北京故宫博物院和天津市艺术博物馆均有正德款的类似藏品，均可论较相玩。

　　

　　估价：HKD6,500,000-9,500,000

　　青铜簋是青铜器中的大类，从商代早期出现，一直沿用到战国晚期。方座簋是一种特殊的青铜簋，比一般簋多加一个方座，体量也要大许多，所以使用它的主人都是中级以上的贵族。方座簋从西周早期开始出现，主要流行于西周时期。西周的方座簋有100多件，因其量少而显得珍贵。

　　此方座簋敞口，束颈，下腹略为鼓出，圈足较高，下有切地座盘，双耳宽大，耳下有长方形垂耳。簋体下有方座。腹部与方座四壁上均饰大兽面纹，圈足饰夔纹，没有云雷纹衬底。两耳上端为兽首，此兽张嘴，正在吞噬一只大鸟，鸟头已进兽口，唯有附着翅膀的身躯在外，逶迤向内弯曲，形成簋的双耳。器的外底有方格纹铸筋，起加固作用，也是辨别真伪的主要指标。

　　

　　估价：HKD2,500,000-3,500,000

　　黄铜质，通体鎏金，呈忿怒相，身躯圆短健硕，双腕戴宝钏，双耳穿宝环，左手持一朵敌人心脏形莲花，右手握铁蝎剑，火焰状发髻、眉，头戴五叶骷髅冠，面生三目，宽鼻阔口，颔下虬髻，胸前两处及头冠五处皆镶嵌紫宝石。通身武士装扮，蛇鳞纹样甲胄，神秘威猛，足着战靴，左足踩踏俘虏，右足踩四脚朝天战马。莲座莲瓣细长紧密，光润饱满若垂滴珠露。火焰型背光，具装饰形式的华丽风格。莲座底部刻十字金刚杵纹样，寓一切违缘障碍悉消除无余之意。司命主衣饰盔冑、肩披飘带的褶纹，镂雕流转翔动的飘举效果。战神脚踏的俘虏与倒卧的马，精心刻划出痛苦挣扎状。镂空火焰纹的神秘背光，莲花座制作圆润饱满，是典型的西藏扎什伦布寺风格，精工华丽，栩栩如生，为同时期造像中的精品。

　　大红司命主，又名战神、皮恺甲、大红勇保护法，是藏传佛教格鲁派中最重要的护法神，也是历代班禅大师的保护神。佛教中认为，常修持此像，可以佑护修行者不为外敌所伤。原为密教晚期掌管战争的护法神，经达赖三世收伏修密，而成为格鲁教的重要不共护法，蒙古、青海一带教众尤为崇拜。扎什伦布寺位于西藏日喀则的尼色日山下，是藏传佛教中重要的格鲁派寺院，后藏第一大寺院，十五至十八世纪西藏三大佛造像铸造中心之一。

　　

　　清康熙 余甸刻铭田黄冻夔龙纹博古钮闲章 高6.8cm

　　估价：HKD3,500,000-5,500,000

　　田黄石因具有皇族专用的黄色，被满清皇族宠爱并视为珍宝，争相寻觅，价与金玉相埒，视同瑰宝，倍受文人雅士、官宦、皇族及帝王的喜爱，自清以来极负盛名。相传乾隆皇帝曾以田黄石祭天，并冠予帝帽，故田黄历来有「石中之王」的尊号。从古至今田黄历来都以两计价，通常一两以上者方算成材，三两者可谓大材，而过半斤者则属巨材也。因田黄原石多为自然形卵状独石，可想而知如此硕大、品相完美的正方印材，要耗用多大的田黄原石方可成形。此印印材硕大无比，重达160克，色泽自然柔顺、呈淡“橘皮黄”色，肌理蕴极细致之萝卜纹，绵密欲化，其质地特别的凝腻、温润、细结，凝灵成冻有一种难以形容的油润感，显为中阪所产上佳田石，色质俱佳。顶部浮雕浅刻夔龙纹博古钮，以三代青铜器纹饰为范，线条流畅灵动，其用刀之法坚致英挺，圆熟明快，饶有古风扑面之趣。所作印文不积跬步，无以至千里典出荀子《劝学篇》，清初名士余甸所泐，时甸年方弱冠，着实令人惊叹，亦足见其志向远大。清乾隆《福清县志》有载：“甸少颖悟，于书无不读，下笔超绝，试辄冠军。尝游学京都，历吴下，遍交知名士……着有《入蜀出蜀集》若干卷。

　　余甸，字田生，初名祖训，字仲敏。福建福清人。顺治十二年出生，南平籍人，移居福州南台钓龙台畔。康熙四十五年(1706年)进士。巡抚张伯行开创鳌峰书院，延聘余甸前往主持。历官四川江津县，雍正二年闰四月任山东按察使，十一月被召回，敢于触怒年羹尧，“直声满天下”。官至顺天府丞。余甸的书法、文章皆冠绝一时，又喜欢收集砚台。雍正壬子十年，山东蒲台县知县朱成元送礼簿事发，被指称收银二千余两，与黄炳、博尔多同判绞监候，遂夺官。晚年字修吾，号芳初，曾因写对联出事下狱，不久病逝。