台北西门町附近有一间特殊的工作室，工作室的主人是一位古稀老人，叫廖德良。因为家境贫困，他自小追随福州师傅学习木雕技艺，而后学习石雕，至今已雕刻了8000余件石雕作品，被称为“台湾钮雕第一人”。因为酷爱寿山石，他多次赴寿山探寻矿脉，并请人画下一幅名为《寿山清远》的画作，挂在工作室里。如今，他又开班授课，希冀源自福州的雕刻技艺能在台湾传承下去。

从木雕到石雕

在台湾艺林，廖德良别号“廖一刀”。顾名思义，他的刀功堪称一绝，而这份技艺传承自福州师傅。

廖德良祖籍安溪，1945年出生于台湾。小学毕业后他接受父母安排，追随定居台湾的福州木雕师傅梁训棋，学习木雕技艺。其间，他花了两年时间学习使用各种刀具，包括圆刀、平刀、斜刀、三角刀等。

“不同的雕法或材质，使用的刀具不同，有时甚至需要使用20种不同的刀具。”得益于这段时间的学习，20岁的廖德良转而跟随福州石雕师傅陈可骆学习石雕后，迅速入门。

在福州，石雕技艺分为东、西门派，陈可骆属于西门派。后来，东门派元老林元珠的嫡孙林天泉来到台湾，陈可骆也请林天泉参与寿山石雕刻。廖德良由此得以学贯“东西”，将两派优点融合，形成了自己的艺术风格。

“东门派讲究精致，西门派讲求拙趣。我希望通过在印石上方雕刻各种不同的钮式，让印石更加物象生动。”在廖德良看来，传承发展福州石雕技艺是一种责任，他将石刻、玉雕、木刻等传统技艺的精髓，运用于印石雕刻中，无论动物、人物，还是花果，他无所不精，尤以古兽最为拿手，被业界人士誉为“台湾钮雕第一人”。

踏访寿山寻根

“在众多石材中，寿山石是我最喜爱的。”廖德良认为，寿山石具有凝结、细腻、温润等特点，更适合搓磨把玩，因此在台湾有许多寿山石收藏家。

1987年两岸开启交流后，寿山石开始进入台湾市场，廖德良也实地探访了寿山。“当时的寿山仍是一座森林，每个石坑都被遮蔽在林荫下。”第一次远眺寿山，廖德良激动不已。此后，他常常踏访寿山寻根。

“经考究，寿山石形成于上亿年前，是地下炽热岩浆沿着断裂缝隙和岩层移动，最后凝固成岩。”廖德良自称“石痴”，踏访寿山让他了解了寿山石各石种的分布及当时石矿挖掘的情形。他说，这不仅是一种个人兴趣，也是为了更好地学习、传承福州石雕技艺。

由于常常造访福州，廖德良结识了不少福州业界人士。比如，第一次到福州，他便结识了《寿山石全书》的作者、寿山石研究专家方宗珪，以及雕刻家林文举、王祖光等人。

“与闽籍大师交流切磋，让我对寿山石雕艺术，尤其是钮雕的部分有了更深刻的认识。这是一门既有文化内涵，又有艺术气质的手工技艺，值得两岸年轻人一起传承下去。”于是，找到下一代传承人成为廖德良最大的心愿。

播撒艺术种子

尽管科技日新月异，但廖德良始终坚持手工雕琢印石，他认为这样雕刻出来的印石才圆融不扎手，适合把玩。2009年，廖德良被台北市政府评为“传统艺术文化资产保存者”；2010年，获颁“台北市传统艺术艺师奖”。2010年，廖德良在工作室内开设了薪传教室，招收台湾年轻人学习福州传统石雕技艺。

今年31岁的黄心音毕业于台湾高雄大学传统艺术相关科系，已跟随廖德良学习印石雕刻7年。“我是通过参加学校组织的印钮比赛，认识了作为评委的廖老师。后来，知道老师开设了薪传教室，便前来学习。”对于石雕，黄心音有着一份热诚。每周一至周五，她都会准时到薪传教室练习雕刻，帮助老师打磨、细修印石。

薪传教室开设至今，廖德良已培养了十几名台湾青年学子。每个学生一开始都从磨刀、打粗坯等入门，刀法较稳定后才能学习钮雕。对于每个学生的作品，廖德良总是一边教、一边修，将平生所学毫无保留地传授给学生。

由于薪传教室是免费教学，如今已年逾古稀的廖德良依然会承接台湾印石收藏者的雕刻邀约，以这部分收入来保障薪传教室的正常运转。

在廖德良的工作室里，挂着一幅《寿山清远》图。这是为了纪念寿山之行，他专门邀请画家朋友一起到寿山走透透，用笔墨勾画出的寿山各坑矿地景。只要招收新弟子或有访客，他都会介绍这幅画，告诉大家这就是寿山石的产地，而他的石雕技艺源自福州。