“代工”与“代笔”近同，是美术行当不光彩的越轨行为，也是艺术市场中的毒瘤。

    在书画界，代笔现象为众所知。据说，吴道子、董其昌、张大千、齐白石等都有找人代笔的做法。齐白石曾公开说：“余自四十以后不喜画人物，或有酬应，必使儿辈为之。”听语气，很是稀松平常。不少画家抱怨“活太多，忙不过来”，但有趣的是，不少美术家一边苦于疲不堪言，一边愉快地数着钞票。据说，当年任伯年为了应付订单，不得不通过吸食鸦片来提神。近代名家李瑞清在半夜临死之前，还在坚持应付订单。一些名家，将照片用灯光打到墙上，流水作业，批量生产。这些，还算是“自己动手，丰衣足食”的有些良知的画家做法。听起来，似乎还夹杂着心酸与无奈，更甚的做法，就是让别人去代劳。比如篆刻大家赵叔孺，据其弟子陈巨来爆料，赵一生的作品中，确出其手的仅两千余枚，其他均为弟子代工。由于赵不加规导，结果造成印风不够统一，甚至“面目全非”的结果。

    请人代劳，自然是资本市场上，由于社会对知识经济认可度的悬殊所造成的一种阴暗必然。

    就普遍性而言，在理性的手工艺时代，代工现象比较少。但到了强调“个人作家”(柳宗悦语)时，就带来资源占有的不平等，剥削自然存在。

    近十余年来，工艺产业发展迅猛，但同时自有弊端。不少朋友慨叹，当下的工艺美术环境，须有“三头六臂”才行，从业者常常一边参加展览活动，一边应酬交际，一边搞生产……眼花缭乱的“机遇黄花”，让人心神不宁。不少所谓的工艺美术大师，已经与手艺人的本分相去甚远。不难想象，越来越多的手工艺人如果连起码的技术要素都不能维系，那又何谈工匠精神?工匠精神应与一切夸夸其谈、形式主义和机会主义相背离。但是，当权力和名利不断向手工行业渗透的时候，手工文化的结构和生态必然会变质。

    在被夸大利益操纵的价值观念中，作为安身立命的手工艺很难满足不断升级的欲望系统。如此，欲壑之中便需要通过廉价剥削来填充。一些手执权力和财富的人，便会假他人之作，以谋己利。在工艺界拿他人作品参赛和申报的做法并不鲜见，比如，师占徒、徒傍师、父携子、妻靠夫……业内组织不好捉赃明纠，使得工艺行当暗流涌动，难究其详。

    有些工艺是独立性的个人工艺，有些则是非得众人协作才能成。比如，大幅刺绣作品，不可能是一人完成，多是工作室的合力之作，但是在送展或进行商业买卖时，却往往只署大师一人名姓。紫砂壶的巨大商业利益，使得代工之人大而有之，有的大师，甚至只需盖上印章，便可坐收其成。同时，评定机制所带来利益的巨大差异，常使得业内之人心态失衡。因为经济指标无法和手艺高下确切对应。于是，就出现了贴牌(自己作品用大师印章)的做法，以取己利，满足社会虚荣。

    近年来，关于工匠和艺术家的讨论时时萦绕于耳。当这两个名词被抛出的时候，选择是毫无悬念的。在社会历史中，阶级意识和话语权决定了工匠身份的卑微，似乎“工”必然联系“匠”，而“艺”后面，必然跟着“家”。在人们固定的认识中，工匠是秉承着一种规范在重复性劳作，而艺术家则意味着打破藩篱和教条。在“创新”被作为一种时代口号和个人智慧的标签时，人人都愿意做“艺术家”。当不同的社会角色都不屑安于本业时，价值观的紊乱可想而知。

    美术界对工艺界的冲击是巨大的。工艺与美术紧密相连，如同血肉，这个词自被创造以来，就经历了不断的异化和波折，也被政治和经济的时代主题不断调戏。大体来讲，美术的从业人员身份大多体面，而工艺界的从业者多为自谋生计的小手工业者。由此，局部的个人生活状态和意识诉求构成了行业群体的宏观生态。于是，从概念理解的角度，就产生了美术家地位高于工艺家的混乱现象。在此语境中，美术与工艺本来的平等关系被破坏，并有可能对工艺家产生误导和伤害。

    20世纪以来，随着人类科技的不断推进，传统艺术中的技术系统不断受到消解。尤其是行为艺术、装置艺术、观念艺术等形式的出现，使得对“艺术家”的传统理解不断遭受挑战。“艺术家”甚至可以不用直接参与技术性创作，只要有“idea”就自有人去代工。这种现象在所谓的“现代工艺”或“学院工艺”中，一时成为“工艺当代化”的一种时髦，不少院校里所谓“艺术家”更乐于去扮演这样的角色，“艺术家”的皇帝新装于是成为手工技艺空虚的遮羞布。据笔者所知，对于工艺美术专业学生的毕业创作，找人“代工”现象广泛存在，有的甚至连“idea”都不需要出，待拿到学位证之后，便将这些作品拍卖出去。在这里，师与生所不同的是，师的行为是以“艺术家”的身份公开进行的，这种做法受到行业的道德默许或支持，学生则是偷摸进行，但两者之间在生态上却是紧密关联，互为因果。

    工艺界的“代工”现象，并非该行业的专利。其存在和蔓延，若是仅从职业道德的角度去谴责，自然太过简单化，只要此行业中话语权、资源配置、利益分割的土壤存在，这种现象就不会削弱。而这种私密性极强的“强迫”“半推半就”或“你情我愿”，最终伤害的是行业甚至社会法则。“代工”现象所带来的连锁反应，会在知识产权、艺术品收藏、行业秩序、学术研究等方面产生多米诺骨牌的效应，从而破坏我们的工艺文化。